绫 丝袜 [红旗文稿] 农村题材电影到那里去了 都门师范大学 Capital Normal University
发布日期：2024-10-19 01:56 点击次数：65
农村题材电影到那里去了
抖音风 裸舞2014年03月11日 《红旗文稿》2014年第5期 作家：胡谱忠
农村题材电影是中国电影的一个首要类型，中国电影史上浮现出的无数农村题材电影，其中不少作品成了脍炙东说念主口的经典。但当下的中国电影中，农村题材电影也曾被喧闹的买卖电影统一，神不知，鬼不觉地淡出不雅众的视线。农村题材电影的某种阑珊，与当下中国渐成畛域的买卖电影体制的建构具有一定关联性。这得从农村题材电影的历史沿革提及。 新中国栽培以来，各式题材的电影全面铺开，题材的受疼爱进程频频与它在国度施政议题中的首要性成正比。农村题材电影成为上世纪50-70年代占首要隘位的类型，与国度对农业委托厚望计划。在这一特有的文化生态当中，该类型电影的特征逐渐形成。《李双双》、《我们村里的年青东说念主》、《五朵金花》等影片反馈了更生共和国极新刚健的国度精神。 这种题材电影的生态系搭伙直连接到新期间。新期间之初，农村题材电影呈现出茁壮风物，《喜盈门》、《我们的牛百岁》、《月亮湾的笑声》等影片也曾给亿万不雅众带来了笑声，也引发了不雅众对国度雠校灵通的信心和遑急向往。跟着雠校的握住深入，现实中的农村社会也逐渐角落化。农村剩余劳能源离开地盘，电影体制运转向产业化过渡。当农村题材电影失去原有体制的资源保险，其不雅众定位和诉求运退换得含混腌臜，并运转严重影响创作。涉足农村题材电影的导演们感到十分困惑，不知影片到底拍给谁看。按理说，农村有8亿以上不雅众，推敲他们的需要应是第一位的。但从当今电影阛阓来看，委果掏钱进电影院的如故城市不雅众。这使导演不可不推敲不雅影对象，因此酿成商品产销诀别位。同期国度电影产业实施了城市优先的计谋，致使直到近期，农业省份大部分县以下的乡、镇还莫得电影院。这在上世纪50-70年代遍布乡村的粗浅电影院或流动放映队的反衬下，娇傲出一种历史的“古老”。而况，农村题材电影的创作家，短缺农村的委果警戒，对复杂的农村文化生态短缺把捏的智商，甚而短缺创作的好奇钦慕。这种论说者、变装、不雅众的几番错位，委果地折射出农村和农民在社会城市化、经济阛阓化中的残障地位。农村电影阛阓历久的空白，是中国电影体制雠校遭遇的最浩劫题，亦然农村题材电影创作严重滞后的首要原因。 1.农村题材电影与农村电影。农村电影的主张与农村题材电影不是不错互换的主张。农村电影并无谓然是农村题材电影，它更精准的含义是指“投向农村阛阓的电影”。农村题材电影是一种电影题材和类型。“农村电影”是连年来政府轻易无情的主张，它来自电影阛阓在大、中城市充散布局之后，再向农村扩散的经济学念念维。这一主张将农村题材电影的角落化单纯地当作了需要政策关注与投资拉动、然后产奏效益的经济问题。尽管农村电影以闲适农村不雅众的需求、尊重其文化权益为高歌，但在农村题材电影匮乏的情况下，践诺放映的仍猛烈农村题材电影。尽管农民不雅众并非只可剿袭并快意不雅看农村题材电影，但当农村题材电影的产量与中国八、九亿农民的东说念主口数目不非常时，以“农村电影”来沾污“农村题材电影”，很可能隐蔽了政府对农村题材电影神色不及等问题。毕竟农村电影的硬件设备不可代替农村电影文化的结构蓄意。 连年来，各级政府把加大寰宇财政参加、突破资金瓶颈作为股东农村电影寰宇做事的基础性举措，从中央到地方的各级财政已初步建树起农村电影公益放映补贴保险机制。这一切都标明，农村电影作为一种寰宇做事系搭伙直是政府关注的，但农村电影阛阓放映什么电影的问题仍旧是悬置的。很多问题如农村不雅众的文化需求、农村文化的教会等，在发展的视线中莫得得回妥善的处罚。 2. 农村题材电影与农民工题材电影。要是我们历数连年来出现的有一定影响力的农村题材电影，会发现大部分践诺上是农民工题材电影。如《落叶归根》、《我是刘跃进》、《昂扬》、《东说念主在囧途》、《到阜阳六百里》等。农民工题材电影皆备脱离了农村题材电影中对农村空间的规章，主题也多聚焦在农民工在城市中的各式遭际、回击，与农村题材电影具有本质的互异。 从农民工题材电影中，不错看到现实主张东说念主文关怀与正在建构的买卖电影体制之间的深入冲突。不雅众花六、七十元钱甚而更多去多厅影院，当然会形成有门槛限度的经济群落及相应的文化招供。农民工我方不会进入多厅影院看农民工题材电影。农民工题材电影要进驻多厅影院，与其他题材的买卖电影争夺不雅众，需要软化电影的现实主张精神内核，助威某种主流不雅众持有的、与他们的现实生活形而上学相契合的个东说念主主张和草根空想。因而，当下电影中的农民工频频被处理成社会转型期间众生相中的笑剧性元素。 2009年头上映的电影《昂扬》即是这么一部农民工题材电影，导演并不是老到转型期间农村事务的作家；农民工变装也仅仅城市小资的遐想性“他者”；指标不雅众更是千里湎于城市活命幻想的买卖社会的主流东说念主群，都与农村的现实主张反馈无关，它本质上是在用一个乐不雅、上进的农民工形象来安抚城市小资的惊险，并召唤其价值不雅招供。2008年的《我叫刘跃进》也基本属于这种套路。影骤然画的刘跃进的形象，并不具有农民工主体的代表性，电影也不具备为其伸张权力的社会相识。他仅仅一张叙事大网上的一个交叉点。电影的更大的抱负是描述这个时间的横剖面，展露这个社会举座性的无稽和无序，很当然地滑入了对转型期中国众生相的把玩，甚而猎奇的心态。 3. 农村题材电影与“隐没的农村”。当农民工题材电影在买卖院线中占据着东说念主们对“三农”问题的遐想和关注时，委果反馈农村文化、并与历史上的农村题材电影不错组成跨时空对话的电影可谓凤毛麟角。《天狗》、《光荣的大怒》是颇受赞叹的农村题材电影，这两部电影借助现实主张的创作手法，波及到了“三农”问题的严重性，其中相配严重的是农村眷属势力的彭胀，折射出农村下层党组织的缺位。同期，村民被描述成了反面无情、屈身求全的一盘散沙。其实，中国农村的社会生态剧变不可单从对国民性或东说念主性的反念念中得回评释。林黎胜导演的《隐没的村落》证据我方的躬行资格改编。从片名不错看出，反馈的是农村社区文化的旷费以及文化生态的失衡。但作家仍旧千里湎于个东说念主化的警戒中不可自拔，把影片的主题改造到对于“父与子”的隔膜与招供的“不灭东说念主性”中，缓慢了对农村文化现实的说明力度。而另一部刘杰导演的《碧罗雪山》，一样演示了中国偏远农村文化的历史性隐没。面对来自政府、社会、全球化各式力量在少数民族村寨的“文化角斗”，传统文化社区不胜压力，不得不离开家园。《碧罗雪山》折射出中国农村社会的广大问题：与全球化合拍的发展模式，收敛了乡村的永远静谧，无形中把农民抛向精神上无根荡漾的境地。 另一部2010年的买卖影片《决战刹马镇》，在通盘农村题材电影中生僻地波及到了三农问题的全球化布景。由于“刹马镇”形象承袭了第五代式的“乡土中国”的文化隐喻，以及故事中塑造了“外洋盗宝集团”形象，影片不测中传达出全球化老骨子系与中国现实原土性之间相互相关的现实隐喻。不外，影片收尾低价地构想出“原土”哄骗跨国老本发展的一种“守望”模式。农村终究是一个有待澌灭的价值系统，进入城市化才是大说念。这种处罚矛盾的决议明白出近期农村题材电影常见的相识款式不雅念。 从中央明确“三农”问题为“重中之重”运转，已过程去10多年，积年中央一号文献皆集“涉农”，通盘这些似乎都莫得改变农村题材电影当今的角落位置。要是国度对农村文化发展的计谋道理仍旧遵照发展主张旅途，对农村题材电影的赞助仍旧地方不解，主创东说念主员不可深入到农村社会文化的现实相关中吸收创作资源，不可从东说念主类历史的警戒中深入交融“乡村价值”，那么，农村题材电影的创作仍会面对永恒的逆境。
（作家单元：都门师范大学体裁院）绫 丝袜